誰 是 佛 陀 ?       

 

 

通常「佛陀」是指「覺醒者」，即一個自無明沉睡中覺醒，了知事物實相者。佛陀是個徹底解脫所有過失與心識障礙的人。許多人在過去已成佛，許多人將在未來成佛。     

佛教的創始者是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛於西元前624年，誕生於北印度(現屬於尼泊爾)的藍比尼。母親是摩耶王妃，父親是淨飯大王。一天晚上，摩耶王妃夢見一頭白象從天而降，進入她的子宮。臨產時，她非但沒有痛苦，反而經歷了殊勝純淨的景象。當她以右手握著樹枝站立時，帝釋天和梵天從其右脅取出嬰兒。然後，他們以淨水為嬰兒舉行聖潔的沐浴禮，以示敬意。　　  

當國王見到孩子時，他感覺似乎所有的願望都實現了，並為小王子取名為悉達多。他邀請一位婆羅門的先知為小王子的未來作預言。先知告訴國王：「有徵象顯示這個男孩將可以成為統率天下的轉輪聖王，或成為圓滿正覺的佛陀。不過轉輪聖王的時代已經過去了，所以王子必定會成為佛陀，他的功德將像太陽的光芒，普照三千大千世界。」　　

年輕的王子在成長期間，無需任何指導便學會了所有的傳統藝術和科學。他通曉六十四種不同語言，也精通數學。有一次，他告訴父王他可以在一次呼吸之中，數盡世界細微塵。王子利用各種機會傳達精神之意，並鼓勵人們追隨精神修行正道。在一次射箭的競賽中，他宣告：「我將以禪定之弓，引燃智慧之箭，殺掉眾生心中的無明虎。」然後，一箭射出，射穿了五個鐵老虎及七棵樹，隨後消失於大地之中。上千人見了這樣的宣示，對王子生起無比的信心。　  　

有時候，悉達多王子會離開皇宮到外面視察人民的生活狀況。在探訪中，他接觸到許多老人和病人，並在一個場合中看到一具屍體。這些境遇在他的心中留下了深刻的印象，他領悟到一切眾生都得經歷生、病、老、死的苦。因為他瞭解輪迴轉世的定律，所以也知道眾生經歷的這些苦並非只有一次，而是重複一世又一世永無終期。

看到眾生都陷在這種惡性循環的痛苦中，他生起深深的悲憫心，並虔誠地發願要解脫眾生的苦。他領悟到唯有圓滿正覺的佛陀才具有智慧和能力來解脫眾生的苦，於是決定離開皇宮到森林中過隱居生活，並在那裡從事甚深禪定，直到證得圓滿正覺。　  

    

當釋迦族的人民得知王子有意離開皇宮時，他們請求國王為他安排婚事，希望這會使他回心轉意。國王同意了，並立即選了一位釋迦貴族之女–耶舒陀羅作為王子的妻子。可是，悉達多王子對世間的歡樂並無任何的貪執，他領悟到貪愛的對象如同有毒的花朵，開始時以誘人的姿態出現，結果總是帶來極大的痛苦。他要離開皇宮和成佛的願望並未改變，但為了滿足父王的期望和帶給釋迦族人民暫時的利益，他同意娶耶舒陀羅為妻。即使他以王子的身份留在皇宮，卻奉獻所有的時間與精力為人民服務。  　　

當王子29歲時，他見到一個景象–十方諸佛出現在他的面前，一致同聲地說：「過去你發心要成為勝利之佛，以此幫助所有困於無邊苦海的眾生。現在是您實現這個願望的時候了。」王子立刻到雙親面前表明意願：「我想要隱退到寂靜的森林中深入禪定，並儘快獲得圓滿正覺。一旦成佛，我才能回報眾生恩，特別是回報您們的恩情。因此，請允許我離開皇宮。」雙親聽了驚慌不已，國王斷然拒絕了他的請求。悉達多王子對國王說：「父王，如果您可以使我從生、病、老、死的痛苦中永遠解脫，我就留在皇宮。如果不能，我就得離開，讓我的生命有意義。」　　

國王以各種方式阻止王子的離開。他安排許多美女、舞者、歌手和樂手，日以繼夜使盡他們的魅力來取悅王子，希望能改變他的心意。為了防止王子私下逃走，他還在城牆周圍佈置守衛。雖然如此，卻仍無法動搖王子要離開皇宮、一輩子從事禪修的決心。一天晚上，他以神通使所有的守衛和隨從昏然入睡，在一位可靠隨從的幫助下逃離了皇宮。他們走了約六里路，王子下馬與隨從告別。然後削去頭髮，拋向空中，立即被三十三天的天神接著。其中一位天神供養王子一件化緣僧的黃袍，王子接受後，並以皇室的衣服與其交換。以此，王子為自己剃度成為比丘。

悉達多接著走向印度的菩提伽耶附近，找到一處適合禪修的地方。他留在那裏，著重於一個叫做「住於法身之虛空般定力」的禪修，專心一意關注於萬象的究竟本質。經過六年的修行，他領悟到證得圓滿正覺的時刻已近，因此步往菩提伽耶，在農曆四月一個滿月的夜晚，他在一棵菩提樹下以禪定之姿坐定，發誓不成正覺，絕不起座。以這樣的決心，他進入「住於法身之虛空般定力」之中。　　

黃昏來臨，天魔–也就是這個世界的魔王–試圖變出可怕的幻象來擾亂悉達多的禪定。魔王化現成一群恐怖的鬼怪，有些擲矛、有些射箭、或試圖以火燒他、扔石頭，甚至以巨山來壓他，但悉達多依舊全然不為所動。基於他的禪定力，這些武器、石頭和巨山，對悉達多顯現為繽紛的花雨，猛烈的大火則像是美麗虹光的供養。　　看到悉達多並未因受恐嚇而放棄禪修，魔王幻化出無數美女來誘惑他，但是悉達多的回應卻是生起更深的禪定。如此，悉達多戰勝了世上的一切魔，這也是他後續被稱為「勝利之佛」的原因。　　

悉達多繼續禪定到黎明，直到證得金剛般定力(金剛喻定)。這是成佛前的最後凡心，以此禪定力他揭開了心識最後一道無明面紗，並在下一刻成為佛陀，一位圓滿正覺者。

　　沒有什麼是佛陀不知道的。因為他從無明沈睡中覺醒過來，完全淨除了心中的一切障礙。他直接並同時了知過去、現在、未來所有的事物。此外，佛陀具有無量大悲心，無私地包容一切眾生。他以無數化身普及整個宇宙，利益所有的眾生，賜福並加持他們的心靈。因為受到佛陀的加持，所有的眾生，甚至是最低等的動物，偶爾也會生起安寧和良善的心境。最終，通過遇到佛陀化現的上師，每個人都有機會進入解脫與圓滿正覺之道。正如印度佛教大師龍樹所說：「沒有任何一位眾生未曾受過佛陀的幫助。」

在佛陀獲得圓滿正覺後的第四十九天，梵天與帝釋天祈求他宣講佛法：尊貴慈悲的佛陀，眾生如盲者，不斷地墮入危險的低道。除您之外，世間沒有其他的護佑者。因此，祈求您從禪定中起來，並轉動法輪。　　

因應諸天神的懇求，佛陀自禪定中起來並「初轉法輪」。這些法教包括《四聖諦」和其他教義，這是小乘佛法（或稱小車）的主要起源。之後，佛陀「二轉法輪」和「三轉法輪」，其包括的內容分別是《般若波羅蜜多經》和《分辨意圖之經》(解深密經)。這是大乘佛法（或稱大車）的來源。在小乘佛法裡，佛陀講授了如何使自己從痛苦中得到個人解脫；在大乘佛法中，他講授了如何為眾生的利益而證得圓滿正覺或佛果。這兩種傳承在亞洲都很興盛，起始於印度，然後傳播到周圍的國家和地區，包括西藏在內。現在西方國家也盛行起來了。　　

佛陀的法教被稱為「法輪」的原因如下。傳說在古代，有些統治整個世界的偉大國王，他們叫做轉輪聖王。這些轉輪聖王擁有許多特別的珍寶，包括一個可以旅行全世界的寶輪。只要寶輪所到之處，他就統治這個區域。佛法被比喻為這個寶輪，因為無論佛法流傳到何處，當地的人們就有機會經由修習佛法而調伏自己的心。

「法」是「保護」的意思。經由修習佛陀的法教，我們保護自己免於痛苦與問題。所有我們日常生活中經歷的問題都來自於無明，而根除無明的方法就是修習佛法。修習佛法是改善我們人生品質的無上方法。生命品質的好壞，並非靠外在條件的發展或物質的進步，而是靠發展內在的安寧與快樂。比如，過去有許多佛教徒生活在貧窮落後的國家，但是他們依佛法實修，因此獲得了純淨恒常的安樂。

如果把佛法與日常生活結合，我們將能夠解決所有內在的問題，並獲得真正平和的心。缺乏內在的安寧，外在的和平不可能獲得。要是先以修行建立自己內在的和平，外在的和平將自然來臨。缺乏內在的和平，無論有多少人為世界和平而奮鬥，也不可能達到目的。

佛教或佛法是指佛陀的教授，以及對這些教授的內在體驗或證悟。佛陀開示了八萬四千法，這所有的法教以及它們的內在證悟組成了佛教。